史威登堡神学著作
8470.“各人为凡在帐棚里的人取它”表与他们共享,由此一种共享的良善。这从“帐棚”的含义清楚可知,“帐棚”是指良善方面的一个社群。“帐棚”在此和“房屋”所表相同,因为他们旅居时,就住在帐棚里。各人为凡在帐棚里的人取这个命令表示与他们共享,因而也表示由此一种共享的良善。由于这些话涉及发生在天上社群当中的那些事,如刚才所述(8469节),所以有必要进一步说一说这些社群是怎么回事,好叫人们能由此知道何谓在一个社群里与其他人共享,以及由此产生的一种共享良善,就是“各人为凡在帐棚里的人取”这个命令所表示的事。
在天堂,一个社群的每个成员都与社群里的所有人共享他的良善,那里的所有人也与每个成员共享他们的良善。由此产生总体上所有人的良善,也就是一种共享的良善。该良善与其它社群的共享良善联结起来,由此产生一种更为共享的良善,最终产生一种最为共享的良善。这种共享在天堂继续下去,并使他们成为一个整体。他们就像人的各个器官、肢体和内脏,尽管各种各样,并不相同,然而却通过以同样的方式彼此联系而形成一个整体。唯独爱,也就是属灵的结合,才有可能把各种各样的良善联结起来。将一切事物,无论总体还是具体,形成并排列成秩序的总体能力就是从主发出的神性之爱的神性良善。
42.要知道,灵人根本看不见世上的太阳,或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳,但只保留对它的概念,把它设想为一个暗斑,并且这暗斑在后面相当远的一段路程处,略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面,靠右一点;金星在左边,靠后一点;火星在左前方;木星也在左前方,只是距离更远;土星在正前方相当长的距离处;月球在左边相当高的位置;每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置;灵人还在他们星球附近,但在它之外显现。然而,水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现;他们时而在前面,时而在左边,时而靠后一点。原因在于,他们被允许周游宇宙,以获取知识。
8643.“米甸祭司叶忒罗”表神性良善。这从“叶忒罗”的代表清楚可知。“叶忒罗”,米甸的祭司,是指处于简单良善之真理的教会的良善(参看7015节),但在此是指神性良善,因为他是摩西的岳父,而“摩西”代表神性真理;事实上,当女婿代表真理时,岳父就代表良善,也就是良善的更高层级,因为他是妻子的父亲。“叶忒罗”在此之所以代表神性良善,是因为本章论述的主题是将与属灵教会成员同在的真理进行有序排列,这一切是由神性良善通过神性真理来完成的;因为一切有序排列都是由良善通过真理来完成的。
当一个属灵教会成员开始不再通过真理,而是通过良善行事时,与他同在的真理就以这种方式被有序排列。这种状态是他的第二个状态,是在他经历试探之后产生的。因为当他通过真理行事时,就会受到试探,好叫与他同在的真理能得到确认,被坚定地接受。一旦得到确认,被坚定地接受,它们就被主有序排列;一旦被有序排列,此人便进入第二个状态;在这种状态下,真理在他的意愿和行为中;它们由此变成他生活的一部分,被称为良善。对真理的这种有序排列就是下文论述的主题。
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